书名:     《情理法与中国人》

作者:范忠信,郑定，詹学农

出版时间:2011年

出版社:北京大学出版社

索引号:D920.0/100

馆藏地点:社科借阅四区

推荐人:法学院法学专业二班林思宇

作品简介:

本书深入浅出地勾勒了一幅融“天理、国法、人情”于一体的中国古代法制生活图。全书分为法理篇、刑事篇、民事篇三个部分，通过丰富的历史资料，特别是大量的古人言论和古代司法案例，对中国传统法的核心“天理、国法、人情”三位一体的观念形成、发展及其内在逻辑进行了阐述和剖析，是一本特色鲜明的法史读物。

推荐理由:

本书详细介绍了中国人眼中的人情、天理和法律，三者看似对立，实则密不可分。从古至今形成的宗法观念、父权家长制、礼义观念、仁德观念等，结合起来便凝成了中国的传统文化，其核心即为儒家思想。儒家思想根深蒂固，对个人和社会都有极其深远的影响，就连法律也被浸染上了浓浓的儒家气息。

书中有一则法律条文给我留下了深刻的印象，即“亲亲相隐”原则。书中是这样阐释的：

“亲亲相隐”的法律制度是合乎人情且历久不废的。允许亲属间相互包庇、隐匿犯罪行为，明显对保卫国家的法律秩序不利，但却是人情所共欲的。它流经千年，既体现了儒家思想中“亲亲”的原则，又有效地维护了家庭秩序和社会伦理关系，从而促进了社会的稳定团结。但它最根本的目的还是为了维护封建统治，巩固君主地位，从这一点看它是消极的；在平等自由的现代社会，它理应是被淘汰的，然而并没有。直到今天，西方的许多国家仍规定不得强迫被告之亲属出庭作证，他们认为无条件爱护自己的亲属也是无可厚非的，因为这是“人同此心，心同此理”的事。

“亲亲相隐”原则引发了许多争议，也引起了我的好奇心和思考。它究竟该不该存活在法律至上的社会呢？它的存在会不会引起人情与法律的矛盾呢？它会不会给调查判案带来麻烦呢？这些问题对于当代法治建设都有着重要的影响。